{"id":8008,"date":"2024-04-22T17:26:37","date_gmt":"2024-04-22T15:26:37","guid":{"rendered":"http:\/\/creazen.fr\/?page_id=8008"},"modified":"2024-11-16T17:02:01","modified_gmt":"2024-11-16T16:02:01","slug":"histoire-tsas-tsas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/creazen.fr\/index.php\/histoire-tsas-tsas\/","title":{"rendered":"Histoire tsas-tsas"},"content":{"rendered":"\t\t
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A propos des tsas-tsas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les tsas-tsas ou sa-tstsha (sa tstsa) mais aussi (tswa tswa)… Elles n’ont aucune signification en tib\u00e9tain, \u00e0 l’exception de la syllabe sa <\/strong>dans certains de ses \u00e9crits qui signifie formes, qui d\u00e9signent le sol<\/strong>.<\/p>

Leur nom tib\u00e9tain est probablement tir\u00e9 d\u2019une expression sanskrite saccha<\/strong> traduite par \u201cexcellente image \u201d.<\/p>

Ceux sont de petites sculptures\u00a0 proches des bas-reliefs r\u00e9alis\u00e9es traditionnellement en argile dans des moules (\u00ab\u00a0Cashigong\u00a0\u00bb en tib\u00e9tain<\/em>)<\/span><\/span> en laiton, bronze parfois en bois, puis s\u00e9ch\u00e9es au soleil plus rarement cuites. Elles utilis\u00e9es dans\u00a0le bouddhisme tib\u00e9tain.<\/p>

Ainsi la production de tsa-tsa est consid\u00e9r\u00e9e comme une action m\u00e9ritoire, qui g\u00e9n\u00e8re une dose abondante de bon augure pour le cr\u00e9ateur, sa famille et la zone imm\u00e9diate o\u00f9 se d\u00e9roule l’\u0153uvre. Parfois, un p\u00e8lerin reste dans un lieu pendant des semaines ou des mois en pressant un nombre propice de sculptures. Elles sont ensuite d\u00e9pos\u00e9es comme offrandes sur les rebords d’un stupa, \u00e0 l’int\u00e9rieur des portes du stupa, dans une grotte sacr\u00e9e, sur des niches de moulins \u00e0 pri\u00e8res dans le chemin de d\u00e9ambulation d’un monast\u00e8re, ou dans les creux des murs de pierre sculpt\u00e9s de pri\u00e8res bordant le chemin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les premieres tsas-tsas du 9eme-10eme si\u00e8cle repr\u00e9sentaient principalement des stupas et \u00e9taient souvent accompagn\u00e9es d’inscriptions, parfois avec le mantra \u00ab\u00a0Om mani padme Hung<\/strong>.\u00a0\u00bb
A l’\u00e9poque elles \u00e9taient probablement li\u00e9es aux p\u00e8lerinages de stupas et il semble probable que les stupas repr\u00e9sent\u00e9s sur les tsas-tsas n’\u00e9taient pas des images de stupas abstraits, mais ceux de lieux tr\u00e8s concrets, o\u00f9 les p\u00e8lerins avaient l’habitude de voyager. Avec le temps les tsas-tsas repr\u00e9sentant des divinit\u00e9s deviennent plus fr\u00e9quentes : le stupa est aujourd’hui repr\u00e9sent\u00e9 par des tsas-tsas de forme conique, souvent avec 108 stupas plus petits.<\/p>

Du 17eme \u00e0 la fin du 19eme si\u00e8cle les moules Tsa Tsa, sont une bonne base aux artistes pour apprendre et pratiquer, et permettant ainsi au niveau artistique du bouddhisme tib\u00e9tain d’atteindre son apog\u00e9e. Le d\u00e9veloppement de Tsa Tsa a commenc\u00e9 \u00e0 entrer dans la p\u00e9riode des tr\u00e9sors artistiques. Les Tsa Tsas de cette p\u00e9riode pr\u00e9sentaient une conception rigoureuse, une mise en page soign\u00e9e, une image d\u00e9licate, une iconographie \u00e0 l’expression s\u00e9rieuse et un fond plat. De nombreux tr\u00e9sors artistiques raffin\u00e9s de Tsa Tsa ont \u00e9t\u00e9 produits au cours de cette p\u00e9riode.<\/p>

Cependant, les moules cr\u00e9\u00e9s par certains artistes folkloriques \u00e9taient relativement simples, naturels, vifs, pleins de temp\u00e9rament et d’int\u00e9r\u00eat folkloriques et libres de contraintes.<\/p>

Les tsas-tsas sont parfois color\u00e9es et peuvent \u00eatre consacr\u00e9es en ins\u00e9rant un rouleau de pri\u00e8res ou de mantras dans un espace creux \u00e0 la base. Ils peuvent \u00e9galement obtenir du pouvoir en imprimant ou en \u00e9crivant un mantra au dos. Par la suite, la tsa-tsa n’est pas trait\u00e9e diff\u00e9remment des autres images sacr\u00e9es. Gr\u00e2ce \u00e0 une action propice, l\u2019argile ordinaire se transforme en un r\u00e9ceptacle de pouvoir sacr\u00e9.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Types de tsha-tsha et leur apparence <\/strong><\/span><\/p>

Par commodit\u00e9 on peut diviser les tsas-tsas en trois groupes g\u00e9n\u00e9raux selon leur usage et leurs fa\u00e7ons de les produire.<\/p>

I. Tsa-tsa fun\u00e9raire.
II. Tha-tsa d\u2019offrande.
III. Tsa-tsa de protection.<\/p>

    • I.\u00a0 Les tsas-tsas fun\u00e9raires<\/strong> sont fabriqu\u00e9es \u00e0 partir des cendres des la\u00efcs apr\u00e8s leur cr\u00e9mation. Leurs os sont r\u00e9duits en poudre et m\u00e9lang\u00e9s \u00e0 de la terre. Ces tsas-tsas ne sont conserv\u00e9es que dans certains endroits sp\u00e9cifiques, par ex. dans les grottes ou dans les stupas fun\u00e9raires.
      Un autre type de type fun\u00e9railles sont les tsas-tsas fabriqu\u00e9es \u00e0 partir de l\u2019argile avec de la cendre provenant de feuilles br\u00fbl\u00e9es de textes religieux tib\u00e9tains utilis\u00e9s lors de c\u00e9r\u00e9monies fun\u00e9raires. Personne ne touche aux tsas-tsas fun\u00e9raires et on les laisse se d\u00e9composer.
      Les tsa-tsas fun\u00e9raires des ma\u00eetres de haut rang sont produits de la m\u00eame mani\u00e8re, mais peuvent \u00e9galement \u00eatre donn\u00e9es aux disciples d’un enseignant d\u00e9c\u00e9d\u00e9 et repr\u00e9sentent alors le lien entre l’enseignant et son disciple.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>
        • II.\u00a0\u00a0 Les tsas-tsas d’offrande<\/strong> sont faites d’argile et d’autres ingr\u00e9dients usuels sous forme de grains, eau safran\u00e9e et pierres pr\u00e9cieuses broy\u00e9es sans y ajouter les restes de corps d\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Les Tib\u00e9tains peuvent les obtenir dans les monast\u00e8res et dans leurs lieux saints. Ils pourraient \u00eatre produits \u00e0 la fois par des moines et des la\u00efcs. Elles peuvent \u00eatre utilis\u00e9es \u00e0 diverses occasions, par exemple comme moyen de gu\u00e9rir des maladies.
          Un type tr\u00e8s inhabituel de tsas-tsas pourrait \u00eatre li\u00e9 \u00e0 ce groupe aussi. Ce sont des \u201cchu tsa\u201d (tsas-tsas d’eau)<\/em>, qui sont produites en pressant le moule (appel\u00e9 \u00ab\u00a0sceau\u00a0\u00bb, rgya)<\/em> \u00e0 la surface de la rivi\u00e8re. Des tsas-tsas invisibles sont ainsi produits et emport\u00e9es par le courant.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>
            • III.\u00a0\u00a0 Les tsas-tsas protectrices<\/strong> sont, comme celles d’offrande, faites sans ajout de restes des corps des d\u00e9funts. Leur r\u00f4le protecteur est conf\u00e9r\u00e9 principalement par la b\u00e9n\u00e9diction d’un ma\u00eetre. Elles sont mises dans des gau (ga u), petites bo\u00eetes renfermant des objets rituels, pour \u00eatre conserv\u00e9es soit pendues autour du cou.
              En cas de maladie, un tr\u00e8s petit morceau de tsa-tsa est alors mang\u00e9.Les endroits o\u00f9 sont plac\u00e9es les tsas-tsas (principalement des offrandes et des fun\u00e9railles)<\/em> comprennent les rochers sur les lieux de p\u00e8lerinage, grottes, stupas, etc.
              Des centaines voire des milliers de tsas-tsas sont souvent ins\u00e9r\u00e9es dans le corps principal des stupas lors de leur construction. Les tsas-tsas sont \u00e9galement plac\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9rieur des temples et sur les autels domestiques. Les gens ram\u00e8nent parfois des tsas-tsas \u00e0 la maison comme une sorte de souvenir d’un lieu saint qu’ils ont visit\u00e9 pendant le p\u00e8lerinage et cela repr\u00e9sente un lien spirituel avec le lieu visit\u00e9.
              Les formes, les tailles et les couleurs des tsas-tsas sont assez unifi\u00e9es dans tout le Tibet. Leurs formes les plus habituelles sont rectangulaires ou carr\u00e9es en forme de tablette, en forme de statue avec une base formant le tr\u00f4ne de lotus.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              A propos des tsas-tsas Les tsas-tsas ou sa-tstsha (sa tstsa) mais aussi (tswa tswa)… Elles n’ont aucune signification en tib\u00e9tain, \u00e0 l’exception de la syllabe sa dans certains de ses \u00e9crits qui signifie formes, qui d\u00e9signent le sol. Leur nom tib\u00e9tain est probablement tir\u00e9 d\u2019une expression sanskrite saccha traduite par \u201cexcellente image \u201d. 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